Ürün Bulunamadı.
Hz. Şit

Hz. Şit

Yazar(lar): Cemalnur Sargut
Yayınevi / Marka: Nefes Yayıncılık
Ciltsiz
%26 Indirim
20,00
(KDV DAHİL) 14,75TRL
/ Adet

Y. Tarihi: Nisan 2012
Baskı Sayısı 1
Sayfa: 302
Boyut: 11,5x19
Kodu : 9786055902230
Alışveriş Listesine Ekle Taksit Seçenekleri Stoğa Girince Haber Ver
Hz. Peygamberin Ben gizli bir hazine idim, bilinmeyi istedim hadis-i şerifindeki bilinmeyi istedim kısmını, mutasavvıflar aşk ettim olarak yorumlamışlar ve kâinatın aşktan meydana geldiğini ifade etmişlerdir. Buna göre ilk yaratılan ve Allahın sonsuz birliğinin görünümü olan Hz. Ademdir. Fakat aşk için ikilik gerektir; zira bir âşık ve bir mâşûka ihtiyaç vardır. İşte birliğin (mâşûkun), kendisini göstermek için çokluk (âşık) olarak görünümü Hz. Şitte ortaya çıkmıştır. <br/><br/>Cemalnur Sargutun Hz. Adem ile başlayan, kendi yorumları ile insan-ı kamillerin düşüncelerini biraraya getirdiği Fusûsul Hikem çalışmaları, Hz. Şit ile devam ediyor. Hz. Şit fassında açıklananlar, nefsin, insan için Allahın lûtfettiği ilâhî bir hediye olduğu manasındadır. Zira hadis-i şerifte buyurulduğu gibi Nefsini bilen Rabbini bilir. Her şeyin zıddı ile bilindiği gerçeğine göre, mutlak varlık olan Allah da ancak mutlak yok olan nefs ile idrak edilebilir.
Hz. Peygamberin Ben gizli bir hazine idim, bilinmeyi istedim hadis-i şerifindeki bilinmeyi istedim kısmını, mutasavvıflar aşk ettim olarak yorumlamışlar ve kâinatın aşktan meydana geldiğini ifade etmişlerdir. Buna göre ilk yaratılan ve Allahın sonsuz birliğinin görünümü olan Hz. Ademdir. Fakat aşk için ikilik gerektir; zira bir âşık ve bir mâşûka ihtiyaç vardır. İşte birliğin (mâşûkun), kendisini göstermek için çokluk (âşık) olarak görünümü Hz. Şitte ortaya çıkmıştır.

Cemalnur Sargutun Hz. Adem ile başlayan, kendi yorumları ile insan-ı kamillerin düşüncelerini biraraya getirdiği Fusûsul Hikem çalışmaları, Hz. Şit ile devam ediyor. Hz. Şit fassında açıklananlar, nefsin, insan için Allahın lûtfettiği ilâhî bir hediye olduğu manasındadır. Zira hadis-i şerifte buyurulduğu gibi Nefsini bilen Rabbini bilir. Her şeyin zıddı ile bilindiği gerçeğine göre, mutlak varlık olan Allah da ancak mutlak yok olan nefs ile idrak edilebilir.

Ürün Hakkında Soru Sor